雕技藝意-透雕的技法與鑒賞

在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進行局部鏤空，就稱為透雕。透雕與鏤雕、鏈雕的異同表現為，三者都有穿透性，但透雕的背面多以插屏的 形式來表現，有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。不管單面透雕還是雙面透雕，都與鏤雕、鏈雕有著本質的區別，那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正面或正反兩面。因此，鏤雕和鏈雕屬於圓雕技法，而透雕則是浮雕技法的延伸。

浮雕在我國有著悠久的歷史，是繼圓雕之後出現的一種裝飾性的雕刻技法，多刻於石壁或木柱的表面，如刻於北魏太和十八年(西元494年)的洛陽龍門石窟古陽洞佛龕的石楣上的浮雕、陝西西安唐太宗昭陵六駿浮雕等，福建各地的古代浮雕與透雕作品也不勝枚舉。泉州開元寺 院內鎮國、仁壽二塔上的浮雕，塔內的八十尊浮雕佛像，或莊嚴秀麗，或慈眉善目，或剛健威武，或雄壯偉烈，極具宋代風格。

透雕主要用的是扁平的壽山石材。先將石材鋸成兩面均為平面的原材，留出邊框，在中間構圖後通透雕鏤，兩面都要雕刻，雕刻技法與浮雕相似。在20世紀70年代，著名壽山石雕刻藝術家林壽煁創作了近代透雕作品的代表作《南昌起義紀念館》。作品選用一塊壽山石，長方形框狀，框內主體為南昌起義紀念館，紀念館上部被鏤空成為飄浮在天空中的紅、黃等顏色的彩雲，很有立體感和空間感。