雕題賞折-實獸寓意-獅子

獅子，哺乳屬貓科動物，是產於非洲。南美及印度山林中的一種猛獸，雄獅壯碩雄健，頸有鬣毛。有(百獸之王)稱譽。在佛教故事中，它是文殊菩薩的坐騎，又是佛法神威的象徵。

我國原不產獅，自東漢由西域傳入以後，被視為靈獸，奉若神明，養在御苑專供帝王貴冑觀賞，而在民間則難得一見。我國古代工藝中的獅子紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉並加以圖案化的結果，於是藝術家根據傳聞，糅合古籍記載的神獸特徵，塑造出符合中華民族窺美觀念、獨具文采的神獸-(獅)。較真獅英武而活潑。其形象與自然界的真獅有著根本的區別，故又稱(傳統獅)或者(古獅)。

兩千年來古獅的造型隨著時代的發展也在不斷地演變，由初時體態修長，頭長銳角、肩生雙翼的奇異形象，到隨唐逐漸變為渾厚雄勁，露齒捲舌，更趨現實，並開始定形。宋代獅形挺胸隆背、敏捷強壯。延至明清漸改兇猛威武為溫順馴服。

中國(古獅)的藝術造型，因地域的不同而各具風格，大致有南、北之分。北方獅以黃河流域為代表，通常不分雄雌，端正莊嚴。南方獅以閩粵為典型，形態生動，富有表情，長期以來，豐富多彩的獅子藝術形象深深地紮根於人民生活之中，歷久不衰。

據(宋書。宗慤傳)記，元嘉二十二年，南朝宋與南方林邑國之間爆發了一場戰爭。宋軍先是所向披靡，銳不可擋。後來林邑國派出了以大象為坐騎的軍隊，馳騁沙場，來往無礙，宋軍根本抵擋不住。宗慤想到獅子之威足以鎮百獸，於是命大家雕刻木塊，製成獅子頭 套和麵具戴上與(象軍)對陣。果然卒獲全勝。往後獅子在人們心目中就有了壓邪鎮兇的作用，最終化為看宅門的石刻。或立於宮殿寺院門口，象徵神威。或放置帝王貴族墓前，鎮邪驅魔。或用作園林建築裝飾，增添風采。與此同時軍隊創制了獅子舞慢慢流向民間，於是再演繹為舞獅子送祥瑞的習俗。

古獅是壽山石章最常見的鈕飾內容之一。其形像多為昂首挺胸，轉身蹲坐，以適應章體造形。頭部突出，口闊而方，鼻隆而大，圓眼卷鬃，在威猛中蘊含著溫和歡愉的神態。前腿壯而勁，後腿曲而穩健，爪尖利，尾飄逸，獨具魅力。

獅鈕式有單獅、雙獅、三獅、五獅乃至九獅、群獅等。其姿態又有立、臥、滾、蒙(如蒙矓慾睡狀)，以及銜珠、戲球、抓耳、伸腿、彈足種種變化。還有利用諧音取意吉祥的題材，別具情趣，耐人尋味。如：

• 一品當朝：一隻雄獅傲立印頂，象徵聲威顯赫，官運享通。
• 雄雌配對：對章分別刻雄、雌獅相對而立，雄獅腳踏圓球，雌獅哺一幼獅。反映世俗的倫理觀念，富有人情味。
• 太獅少獅：太師少師都是古代官名。在周代，太師貴為三公之尊。春秋置少師乃輔助太子的官職。印鈕刻大、小獅各一隻，取獅與師同音，寓婓婓為高官之意。意即位高權重。
  
• 事事如意：雙獅配一如意，借(獅)與(事)諧音，隱喻心想事成，萬事如意。
  雙獅綿球：綿球是用絲織品仿綿球花製作的圓球。古代視綿球的為吉祥喜慶之品。綿球是代表愛情的信物，傳說當雄雌雙獅相戲時，鬃毛會纏成綿球，並不斷滾動而生出幼子，表示喜慶吉祥。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意消災祈福。由綿球組成的圖案又叫「繡球綿」、「綿球紋」等。
• 獅滾繡球：據(漢書。禮樂志)，漢代民間流行(獅舞)，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣。 (獅子滾綿球)圖案，來源於此。俗信認為“獅子”順利咬住封包是將有喜事上門的吉兆，所以又有：獅子滾繡球，好事在後頭。
• 如群獅共戲一球，則以獅與時音近，有時來運轉，前程似錦的含意。
  好事不斷：綬帶是古代用來結帷幕穿璽印的絲帶。獅嘴銜著細長的綬帶，用以像徵功名利祿接踵而至。
• 財源滾滾：獅子滾銅錢，用來表達財源廣進及事業興旺的美好願望。
  世代永昌：(公羊傳、僖公五年)雲：世子，貴也，世子猶世世子也。因為(獅子)音近(世子)，所以將母子獅比作子嗣昌盛，世代相承。
• 五子登科：(或者五隻騏驎)若刻五隻天真爛漫的幼獅，更有五子登科之喻。
• 石鼓民間風俗習慣款式有很多，紋樣豐富多彩。 石鼓的方圓有著不同的寓意，在古代，方形的多為文官使用，圓形的多為武官使用、獅與帥同、石鼓獅子印，則多為武將世家…. 另外，鼓是法事專用的樂器，石鼓還可看作能够驅邪避灾的法力象徵，是吉祥物。 因而在佛寺、祠堂、禮樂場所等大門兩側也常見擺放抱鼓石。 故名思義抱鼓石一般獅子抱鼓、鎮鼓就是獅子壓在鼓上，此風格獅子鎮鼓以用於印章為得當、民間石鼓又為了豐富視覺感在鼓的正面或上面雕刻繁複逼真的兇猛瑞獸頭、起到裝潢美化的藝術效果！