雅石共賞-印章如何鑒賞如何玩？

幾個玩友坐一起聊天，突問：“什麼為印章啊？” 大多三言兩語，有印面，形制規矩，為印章。又問：印章如何玩呢？說：玩質地，玩規格，玩工藝，玩純度，玩顏色。實則這只是小範圍（印材產地）在短期經濟利益驅使下寶玉石玩法，經廣閱資料查詢及本人玩石心得，其實印章（四大印材，壽山，青田，昌化，巴林）有其更廣的文化內涵及用途意義。

何為印章，印章如何玩？

1. 首先給印章定義：用作印於文件上表示鑑定或簽署的文具；用作取信之物的圖章；圖章印出的痕跡。
2. 印章的歷史及起源：秦以前，無論官，私印都稱“璽”，秦統一六國後，規定皇帝的印獨稱“璽”，臣民只稱“印”。印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關​​防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發對象、簡牘之用，把印蓋於封泥之上，以防私拆，並作信驗。而官印又像徵權力。後筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應用外，又多用於書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，後有牙、角、木、水晶等，元代以後盛行石章。

印章分類：

1. 官印：官方所用之印章。歷代官印，各有製度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發，代表 皇家權力，以區別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹嚴穩重，多四方形，有鼻紐。
2. 私印：官印以外印章之統稱。
3. 姓名字號印：印紋刻人姓名，表字或號。漢人名多一字，其三字印，無“印”字者即字印。字印自唐宋後始以朱文二字為正格，也有於姓下加“氏”字的。現代人也有刻筆名的，也屬此類。
4. 齋館印：古人常為自己的居室，書齋命名，並常以之製成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的最早者。
5. 書簡印：印文在姓名後加“啟事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“謹封”，“頓首”者。此種印專用於書簡往來。
6. 收藏鑑賞印：此種印多用於鈐蓋書畫文物之用。它興於唐而勝於宋。唐太宗有“貞觀”，玄宗有“開元”，宋徽宗有“宣和”，皆用於禦藏書畫。收藏類印多加“收藏”，“珍藏”，“藏書”，“藏畫”，“珍玩”，“密玩”，“圖書”等字樣。鑑賞類多加“鑑賞”，“珍賞”，“清賞”，“心賞”，“過目”，“眼福”等字樣。校訂類印多加“校訂”，“考定”，“審定”，“鑑定”，“甑定”等字樣。
7. 閒章：近年來，最火爆的收藏就是閒章。

印章的鑑賞：古人曰石有三味（印材的鑑賞，印紐的鑑賞，印文的鑑賞，印章的章法鑑賞，刀法、流派，印章的邊款鑑賞等等）

1. 印材石質美：選材經驗,只能得之於經常接觸實物、不斷進行比較的實踐積號。在著手選擇印材時,一般首先要弄清印石的產地，優良印材必然來自可靠的產地。即一般所說的，資源至上，要求質地一流，性質穩定，顏色純正，形制規矩，無格無裂。但是印材很難達到這幾樣標準的高度統一，在原產地高度要求質地的條件下，一般印材規格很難達到一寸二以上。全國石材石質玩的最好地方大多聚集在印材的原產地，比如福州，巴林，昌化等地，但是這些地方因為歷史原因及原材料價格的暴漲，玩家往往忽略了印文的價值。還有一些對石材要求比較高的城市有上海，北京等地。
2. 印紐工藝雕琢美：古印章大多都有鈕飾工藝，而鈕工的精粗與否將直接影響到古印章的價值。鈕飾雕琢奇巧、精緻傳神，水平高超的，附加值亦隨之提升。雕紐一道，名手輩出，如潘子和、楊玉旋、謝奕、週尚均、林石齋、林文寶、陳可銖、黃恆頌等，現代的紐雕名家有周寶庭，郭家三父子，郭功森，郭祥雄，郭祥忍，及陳建熙，潘驚石和其等一般弟子。九十年代，當時台灣經濟，文化領先與內地，一些台灣造型藝術家比如劉北山，李來儀等將其先進，開放，又具傳承的審美觀帶入內地，對印紐工藝的提高作出了巨大貢獻。地緣及傳統因素，目前福州制鈕工藝在全國處於領先位置。
3. 名刻名作篆藝美：古印章和書畫一樣，崇尚名人效應，講究技藝水準。一般來說，篆刻作者以及印章屬主的名氣大小、地位高低和作品的價值成正比。但古印章和字畫、陶瓷等熱門品種又有所不同。由於藏家、行家相對較少，認知能力跟不上，以至於鑑定難度加大，認可上更挑剔、更嚴格。因此，對於名人作品的收藏或投資，一定要慎之又慎。即不僅要真，還要真得“好”、“精”、“開門”。要注意鑑別舊仿以及改刻、添款之作。近代篆刻繼承了明清文人篆刻的傳統,然而在技巧上更精能,取材上更寬大,境界上也更奇偉。總之,近代篆刻使篆刻藝術蔚然獨立,而且使其更加波瀾壯闊。現在，隨著收藏印材材質人群文化鑑賞水平的提高及對中國傳統的字畫的收藏，越來越多的收藏家開始注意到，好石好工必須配好篆刻，才能最大化提高印章的附加值和提升印章的鑑賞價值。

印鈕形態：印鈕的設計最初以實用為主，用於穿綬帶係於腰間，如瓦鈕、鼻鈕等。現將我國古代的主要印鈕形態分列如下：

1. 鼻鈕：這是我國古代早期印章最多見的印鈕，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量採用這種形式，漢代以後的官印鼻鈕變大，故又稱之為瓦鈕、橋鈕。
2. 龜鈕：龜鈕也是官印中最常見的鈕制。龜與蛇結合稱之為玄武，玄武是人格神，演化成赫赫有名的真武大地。此外，龜與貴同音，是長壽吉祥的象徵。
3. 蛇鈕：蛇鈕不多見，但頒給滇王的印章採用蛇鈕。
4. 羊鈕、馬鈕、兔鈕有頒發給其他民族首領的記載。此外，鹿鈕、羆鈕、魚鈕等神獸鈕也見於歷史記載及出土文物中。特別值得一提的是螭鈕，又稱螭虎鈕，皇帝及皇后璽均用此鈕。螭為龍的一種，明清時皇帝印璽均採用螭為鈕的造型。
5. 由於印章在官方、民間的大量、廣泛的使用，印材的多樣化，為印鈕的設計、製作創造了更加寬廣的空間，所以，到了清末民國年間，印章的藝術得到了空前的繁榮。印鈕的設計也突破了上述的鈕制，各種生肖魚虫，人物花鳥也盡現於鈕的設計中。而印紐紐雕的創作不得不提周寶庭大師的《二十八古獸印鈕石章》。

鑑賞印章文字，先要把握藝術表現手法的特徵，主要有以下幾個方面：

1. 書法，篆字是以“形”為中心發展而成，雖然後來已經變為“意象”，但探其本源，總有形的影跡可循，所以篆字從一開始就具備美術性。
2. 章法，印文章法就是字與字、行與行之間的位置安排和整體佈局的方法。符合情理的章法能給人以高品位的享受，不合情理的章法明眼人一看就知道底蘊不足甚至是冒牌貨。章法的基本要求是平衡、老實、大方、端正，漢印章法大多根基於此，進一步要求自然生動、別饒情趣，這樣才可供協商、玩味。
3. 刀法，刀法大致可分為兩種：衝刀和切刀。衝刀行進爽快，一瀉千里，很像書法中一拓直下的筆法，能表現出雄健淋漓的氣勢；切刀則行進較慢，用短程碎刀連續切成，一步一個腳印，猶如書法中的澀筆，能表現出遒勁凝煉、厚實穩健的氣象。有時兩種刀法結合起來使用，效果更佳。
4. 再要體會印文內容中蘊含的情趣、意味，綜合起來細細品鑑、慢慢欣賞。歷代許多文學家、詩人、書畫家都對“閒章”情有獨鍾，許多印人同時也兼工詩書畫，他們常常取用一些典故成語、詩詞佳句或者俚俗語言作為閒章內容，往往能出奇制勝，饒有情趣和意味。當我們鑑賞到這類語句時，也會覺得分外的有滋有味、興趣盎然。