博客 - Page 2 of 28 - 焯印堂

壽山石學-水坑水晶凍/坑頭晶-外觀特徵

坑頭石是壽山石中水坑石的主要品種之一。在壽山村高山峰的東北側約二公里山麓，有個稱為“坑頭佔”的小山峰，坑頭占山坳頭有兩個礦洞，一個叫坑頭洞，另一個叫水晶洞，冰清玉潔的水坑石就出產在這裡。坑頭石雖與水晶洞同屬水坑，然而礦脈較水晶仍為粗厚，故不乏完整純淨的印材，氣質較高山勝不止一籌。

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雕題賞折-仙佛寓意-彌勒佛主題

彌勒佛此類壽山石雕擺件、把件、掛件常用的大熱傳統題材，經歷代雕刻藝人的塑造，彌勒佛遂成了今日袒胸露腹、佛意縱觀世間百態、早已心知肚明，笑納虔誠，垂耳聽風、皆大歡喜的形象，他平日肩荷布袋雲遊四方，以禪機點化世人，加上樂善好施，身懷絕技，除暴安良，讓種生離苦得樂。故雕件首重佛相和藹傳善，次重袒胸容萬物，其重童子、佛袋、智珠、荷葉、金錢、蝙蝠等等。現在漢族地區佛教寺院中門裡供奉的大肚彌勒就是他的造像。

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雕題賞折-實獸寓意-天鵝

中國古代稱天鵝為鵠、鴻、鶴、鴻鵠、白鴻鶴、黃鵠、黃鶴等，許多地名中仍包含了這些詞彙，比如鵠嶺、鵠澤等，至今有些地方依舊是天鵝等雁形目鳥遷徙的重要通道。 《詩經》中有「白鳥潔白肥澤」的記載，至今日語中的「白鳥」就是指天鵝。天鵝一詞最早出現於唐朝李商隱的詩句「撥弦警火鳳，交扇拂天鵝」。一說天鵝專以珠蚌爲食，食蚌後將珠藏於嗉囊。康熙帝曾寫詩：「羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青」。

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雕技藝意–俏色歷史和技法與鑒賞

“俏色”這個詞並非壽山石雕專屬，”俏”與”巧”同音，雕意相同，它原本是玉器翡翠行業中一個通用的專業名詞，特指在一塊玉料上的顏色被運用得非常巧妙，利用玉的天然色澤進行雕刻。先要確定出俏色部位的色質與走向，然後儘量以俏色部位為核心，規劃出原料其他部位和整體形象的比例，這樣就能使底色、俏色與整體形象協調一致，從而產生和內涵契合的立體感官美。

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雕技藝意-翎毛的技法與鑒賞

“翎毛”類壽山石雕欣賞，古以二足之動物謂(禽)、四腳動物曰之(獸)，二者總言動物。然此二詞的概念並不等同於現在的鳥類與獸類，而(翎)者，本義”鳥羽”，引申為鳥類。因此小堂雖對鳥類收藏研究不是專家，但仍希望將此次討論題目訂為”翎毛”類壽山石雕欣賞，就是對有羽毛類的壽山石雕作技藝分析。

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壽山石學-水洞高山-外觀特徵

水洞高山，高山石的色彩相當豐富，黃、紅、白、紫、黑、灰、赭各色俱備，而每色之中又有濃淡之分，常常會顯現各種奇妙的圖像變化，讓人目不暇給，愛不擇手。而水洞高山石，礦洞位在(世元洞)下方，因洞底時有地下水滲入，採石通常需要泡在水中進行，故取名水洞。該洞所產石質通靈，肌理隱現細紋，以出產優質凍石而稱著。色多純白或帶微黃，歸稱筍玉、象玉。亦有黃，紅各色，頗近水坑晶凍。

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壽山石學-坑頭牛角凍-外觀特徵

水坑牛角凍(或稱坑頭牛角凍)產於壽山的坑頭洞，玄門正宗的牛角凍這十幾年來都沒有再產。從如上的文字可看出，牛角凍的美在水坑，狹義的它們也僅此類石種所能夠容納。近年來現時人稱的牛角凍，它的定義不斷被市場擴大，時下人不以洞出為名，以石的色相為名，而壽山石中有牛角色的石種有瑪瑙、雞母窩、坑頭等，但其中以還是以水坑中的牛角凍為佳，產量極其稀少，純而無雜者更彌足珍貴。

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雕題賞折-植物寓意-靈芝

靈芝自古就有“瑞草”“仙草”之稱，古時傳說食靈芝可使人長生不老，甚至入仙，因此靈芝自古被視為吉祥之物。作為中國歷史上特有的祥瑞之物，靈芝的影響都是極為深遠和廣泛的，不僅在醫藥方面，而且也深深影響了文學、宗教、建築、藝術等各個方面。

壽山石學-豬油白-外觀特徵

現在福州市場，老坑高山豬油白已絕跡江湖多時了，豬油白色高山很難遇到好材料的。所謂豬油白色需要純質正，數沒黑針及雜為難得。其質如其名，色澤凝螢，中間潤化呈豬油白色。白白潤潤如凍結了的豬油效果，手感極細膩，蠟感強，潤如豬油為上品。通靈透品如凍效豬油，白透過度為令人神往。不要把豬油白、高山白和高山凍搞亂了，豬油白是看不透，但周邊有如豬油的潤透效果漫漫透化到石的肌理裡的，如一塊豬油般。看官日後有緣得遇或收藏時，不要被石商胡亂指鹿為馬呀！

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壽山石學-善伯洞的石種-外觀特徵

善伯在壽山石中頗為著名，上品每為收藏者所喜愛，以​​往劃歸於都成坑，但因質色與杜陵坑有較大的區別，反而與月尾產石較為類近，故近年來被歸類於月尾山礦脈。

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