雕題賞折-事物寓意-五老觀太極

五老觀圖：在<後漢書>鄧彪字智伯，與宗武伯、翟教伯、陳綏伯、張弟伯號稱「南陽五老」。因志同道合常聚一起、談經、論緯，及琴、棋、書、畫，稱得上五位雅士。五老觀太陽圖係談論天地之自然萬象，博古通今。寓意高雅之士，世事關懷。

東觀記曰：「彪與同郡宗武伯、翟敬伯、陳綏伯、張弟伯同志好，齊名，南陽號曰『五伯』。

老觀太極：《聞見錄》記載：「宋仁宗至和年間，有杜祁公衍八十七，王禮侍渙九十七，畢農卿世長九十四，兵部朱貫八十八，始平馮公八十七，悠遊鄉梓，為雎陽五老，其會，賦詩酬倡。」《易繫辭》雲「易有太極，是生兩儀」，疏曰：「太極，謂天地未分之前，元氣混而為一，即太初太一也。」又《列子‧天端》言：「太初者，氣之始也，太始者，形之始也，太素者，質之始也。」太極，是指天地未分之前，元氣混而為一，即是太初，而上古亦曰太初。五老為上壽之表徵，太極一曰上古為時代長久之意。本題意涵為祝長壽之意。亦有民俗謂五老為四方及中神祇，得與太古同壽。

五老觀太極：取材道教『天地始氣，五方五老，無極生太極，太極分兩儀，陰陽生五行』。北宋理學家周敦頤，根據<周易>八封(陽)與(陰)符號的原理，又進一步提出(太極圖說)，認為太極一動一靜生出宇宙萬物，強調(立天之道日陽與陰，立地之道日柔與剛，立人之道日仁與義。)，為宋明理學奠定了基礎，(五老觀太極)是周敦頤晚年退居家鄉濂溪時，對老友講解太極圖的情景。

時人又稱”五老觀日”圖