雕技藝意-動物鈕的技法與鑒賞

縱觀金石印鈕界的雕刻，可分獸鈕，花草鈕，薄意意境鈕，仙佛鈕，仕人鈕，器具鈕等等，而獸鈕類又分古獸鈕(又稱神獸鈕)和實獸鈕(又稱動物鈕)兩大類，而實獸鈕是建基於日常人類生活所見聞而套用，金石文化界把實獸施藝成鈕飾，化作印章成為文化、成為藝術、成為收藏和鑒賞之物，如何是一尊稱心如意的動物鈕作品呢？小堂這裡評論評論，分享所見所知的點點滴滴。

談到壽山動物鈕雕刻的鑒賞，施藝者首先要熟悉各種動物的骨骼、肌肉、皮毛、五官和四肢，準確理解動物的動作、姿態和表情，而不是將動物身上的一切都搬到雕刻的作品上，因為印章有其規格，印台有其尺寸，章形又各有不同形狀，如正形台、日形台、長方台、圓形台、橢圓台、隨形台、壇台…..等等各有不同，動物形狀也長短高各不一樣，故施藝時應有所取捨、有所強調、有所創造。該誇張的要誇張，該淡化的要淡化、但誇張和變形都應當建立在充分掌握動物解剖和習性的基礎上。

動物的形和神是作品的生命。因此應力求把生動的、有生活意義的、誘人的、美的形和神表現出來，即所謂形神並茂。一件優秀的壽山石雕刻作品應該是自然美和智能美有機的結合。

一般說來，小動物頑皮，老動物安靜。雄性動物比雌性動物好看，雄性動物警惕性比雌性動物高。就動物的習性而言，有的動物合群，如雞、鴨；有的不合群，如虎，獅；有的動物兇猛，如虎、狼犬；有的善良，如各種家禽。動物的尾巴有長短，有的動物尾巴長，如馬、牛、虎、獅、狗、狼等；有的尾巴短，如豬、羊、兔、熊、鹿等。

動物的耳朵、脖子、尾巴、腿部是最長動的部位，應善於應用於這些現象來刻畫動物的情感，使作品活起來、美起來。一般情況下，在雕刻動物的耳朵或尾巴時，要力求構圖上的變化；雕刻動物的脖子時，要讓它轉、讓它台、讓它低，充分展現它活動的一面；雕刻動物的腿腳時，要該藏的藏，該露的露，要巧妙地應用“意到筆未到”的寫意手法；飛禽的翅膀是能動的，雕刻時要通過構圖上的變化把它體現出來，避免千篇一律。

此外，動物身上美麗的外衣就是毛。飛禽的羽毛也好，走獸的皮毛也罷，雕刻師都要想理髮師一樣，把他們理順，注意長短之分，松實之別，如果毛的紋路有變化，就要交代來龍去脈。

另外，動物的紋理顏色也各不一樣，如彩虹旗降巧用熱帶魚身上，花坑紋理用在豹紋，抱桃猴子的桃紅透艷、月尾紫成為龜背色……等等，鑒賞施藝者對鈕台動物的巧色的善用，才能令作品更上一層樓，更能動”心”，形神畢露。

以上是我個人雕刻動物的識見，歸納起來，最重要的有兩點心得：
(1)藝術源於生活，藝術需要生活的積累和靈感的火花。
(2)創作的、雕刻都需要細緻的觀察和總結。

好石易求，好工難尋。工是一刀一刀刻出來的，不是吹出來的，沒有長期的苦練是做不出好工的。只有苦練，才能悟出壽山石雕刻藝術的真諦，才能有所創新。