雕技藝意-子岡牌的技法與鑒賞

對於玩玉人來說，如果沒有一塊玉牌的話，是非常遺憾的，甚至可以說是玩玉生涯中的一個亟待補齊的短板。因為牌子的魅力太大了。一塊小小的玉牌，方寸間融繪畫、書法、雕刻及故事、文化於一身，賦予了一方溫潤的玉以鮮活的生命靈氣。所以，無論是方方正正的玉牌，還是圓圓潤潤的玉牌，都深得男人和女人的喜愛。

子岡牌的由來：玉牌的美，美在既有君子的質感和風骨，又有佳人的婉約與古典。但要說到玉牌，就不得不提牌中之王”子岡牌”，說到子岡牌，就繞不開明朝時期的製玉大師陸子岡。陸子岡的名氣有多大？從下面這段話就可窺見一斑。晚明文學家、史學家，張岱在《陶庵夢憶》中說：“吳中絕技，陸子岡之製玉，鮑天成之治犀，周柱之治鑲嵌，趙良弼之治梳，朱碧山之治金銀，馬勳、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，範昆白之治三弦子，俱可上下百年無敵手。”陸子岡在吳中絕技中排名第一，可見他當時的地位和能力。這是遠的，再來說說近的。如今玉石雕行業裡鼎鼎有名的子岡杯，就是取自陸子岡名字中的“子岡”二字。

相傳陸子岡最為知名的作品，就是他雕刻的子岡牌技藝達到巔峰，備受玉器行業推崇和愛玉人士追捧，並且還進貢於朝廷，後人也多以他的牌子為學習仿製對象。但如今，有不少古玉研究專家認為，歷史上是不存在子岡牌的，也就是陸子岡親手雕琢的牌子。古玉研究專家的依據是：他們研究了明代時期的大量玉器，並沒有發現落款為“子岡(崗)(剛)”的牌子，反倒是有其他的玉器比如玉髮髻上刻有“子岡”落款。 “子岡”牌出現最多的卻是清朝乾隆時期。因此他們認為：陸子岡生前並沒有雕刻過子岡牌。子岡牌是後人借用他的名氣開展的一種文化營銷手段，以此來達到推廣子岡牌的目的。當然，這也只是古玉研究專家的一種推測，至於歷史的真相到底如何，還需要我們後人更加深入地研究才能找到準確的答案。

子岡牌的發展和變化：不管歷史上究竟有沒有陸子岡親手雕琢的子岡牌，但這並不妨礙子岡牌成為牌中之王的歷史趨勢。幾百年來，子岡牌也隨時代的發展一起經歷著變遷和更迭。傳統的子岡牌，多為長方形，且其長寬是很有講究的，基本遵循黃金分割比例來製作。常常是一面雕琢山水、花鳥、人物、走獸圖，一面雕琢龍飛鳳舞的詩文、楷書等。此外還有玲瓏剔透、工藝講究的牌頭裝飾。清朝的傳統子岡牌，傳統子岡牌大小適中，方圓得度，刀工精美，字體挺拔，地子平淺而光滑，在方寸之間不僅盡顯玉質之美，更具玉工之精。而隨著時代的發展，玉雕工具的進步，新時代的子岡牌則變得更加隨性和不拘一格，無論是在形制還是款式上，都有了很多新的變化。如今的子岡牌除了長方形外，還有圓形、橢圓形等。形制更加隨性自然，更符合當今時代的審美趣味。

有人說，玉牌還是古代的好，這話有失偏頗。當今的子岡牌，不僅吸取了更多的國內外藝術理念和文化素養，再加上先進的琢玉工具的輔助，新時代的子岡牌同樣優雅、大氣，能夠呈現更加個性化、多樣化的思想、藝術及工藝水準。別看只是一塊小小的牌子，其綜合了多種藝術元素，處處以美為準則，觀賞性極高，玩味無窮。

作為牌中之王，子岡牌的收藏自然是玩玉人心中的首選，更是在近些年成為一些投資者新的收藏熱點。但是，一塊好的子岡牌，它的要求也是很高的。它需要秉持“玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治”的理念，也就是說，符合雕刻玉牌的原料，不僅要有足夠大的塊度，還要求牌面不能有綹裂，其次玉質必須細膩乾淨，不能有明顯瑕疵。

別看子岡牌不大，但對雕刻工藝的要求是極其嚴苛的，沒有一定的工藝水準和設計能力，是雕不好一塊有欣賞價值的子岡牌的。一塊稍微好點的子岡牌，價格都在幾萬元，十幾萬，而玉質和雕工都很優秀的，價格就更貴了，十幾萬、幾十萬甚至上百萬都有。但即便如此，依然有人願意為其一擲千金，這也足以說明子岡牌的魅力和市場熱度。

如切如磋，如琢如磨，玉屑落地，方寸之間糅詩書畫印，見山水花鳥，這就是頗負盛名、萬人青睞，歷代玉器中唯一以人名命名的特殊玉雕藝術”子岡牌”。