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雕技藝意-篆刻的技法與鑒賞
On 30, Jul 2016 | No Comments | In 活動追踪, 雕技藝意 | By raymond
篆刻歷史始於秦。秦始皇統一中國後,下令統一推廣使用小篆,篆文便成為印章印面所雕刻的內容,以後世代相襲,成為一種獨特的雕刻藝術。由於古代篆刻皆以金銀銅玉為材料,直至元朝王冕開創花乳石材刻印之後,壽山石的篆刻歷史才翻開了第一頁。
由於壽山石的篆刻與印章關係十分密切,所以壽山石篆刻的歷史,形像地說,都寫在壽山石印章的印面上。明代文彭首創書法鐫進印章旁款,清代丁敬等人以切刀力追古意,風格雄健,風靡江浙,自成“浙派”(或稱“西泠派”)。其後,鄧石如又以書入畫,將刀法與筆法融為一體,一變秦漢印藝風貌,人稱為“鄧派”(或稱“皖派”)。至清末,趙之謙吸取當時出土的秦漢泉、洗等銘文入印,別開生面。民國時吳昌碩在漢印及前人的基礎上熔詩、書、畫、印於一爐,渾樸靈勁,氣勢磅礴。後來黃牧甫又直追秦漢,取法權量、詔版,刀法銳利,有直率、穩健、剛勁、秀雅之風。此外,還有湖南的齊白石、福州的陳子奮等都是篆刻名家,與壽山石也多有結緣。當代壽山石篆刻名家也不乏其人,如潘主蘭、周哲文、林健、劉石開、陳遠、王永釗等等。
在中華文化傳統中篆刻藝術佔有重要地位。歷代皇帝的玉璽和禦寶都是以篆文刻成。乾隆皇帝的《田黃三鏈章》,分別刻有篆文“乾隆宸翰”、“樂天”、“惟精惟一”字樣。清末民族英雄林則徐的私人印章“臣林則徐”四字,也是篆刻。民國時國民政府主席林森,也有許多壽山石篆刻圖章,如“子超”、“鳳港漁翁”、“林森”、“青芝老人”等等。至於書畫名家更是視篆刻如寶。凡一幅書或一幅畫,必鈐以篆刻印章,所謂詩、書、印、畫,缺一不可。
篆刻分為陽刻和陰刻兩種。陽刻即白底朱文,筆劃往往纖細流利;陰刻即朱底白文,筆劃粗獷蒼勁,富有原始銘文的韻味。陽刻和陰刻成雙結對地採用,相得益彰,特別耐人尋味。
篆刻特別講究篆書。篆書有大篆、小篆等20多種,此外還有“變篆”。要採用哪一種篆書,根據印面的佈局而定。通常情況下,以朱白相間,出神入化者為妙。篆刻者都應該有很好的篆書功底,同時應該熟悉書法的章法。雕刻時同樣要經過審石、打稿、開雕等程序,但為了保留古樸、有力的刀法,壽山石篆刻作品往往不需修光,反見生動和自然。
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