(已讓)和田白玉-籽料翁仲挂件

【雕飾】：籽料翁仲挂件
【尺寸】：10.5mm(長) X 19mm(寬) X 52mm (高)
【邊款】：
【印文】：
【重量】：石材重量：18公克

【石種】：和闐玉石，是中國的國粹，是來自東方的珍寶，經歷大自然幾千萬年的沁淬、在中國有近8000年的歷史和超過六千年的歷史文化積澱。也由於和闐美玉，使得中國贏得了『玉器之國』的美譽，它的靈氣寶光，藉涵著中華文明的沉澱，經由偉大的絲綢之路傳播到東亞、西亞和遙遠的西方，幾個世紀以來，深受亞洲各國皇室的喜愛與珍藏，成為近代珠寶史上舉世聞名的瑰寶。具有豐富的歷史文化價值、非凡的象徵意義和真實的賞玩價值，不但是古代絲綢之路絲綢貿易中用於支付的硬通貨，更是東西方文化交流融匯的歷史見證。新疆和闐白玉從殷商時代至今的長期開採，產量越來越低。和闐玉石是不可再生的礦藏，近二十年的瘋狂開採已經使得當地資源近於枯竭，造成水土流失、河床生態嚴重的破壞。以往，大量的原石被雕刻是造成原石短缺稀少的最主要原因。自古以來，就有『玉不琢、不成器』的說法，為此耗費大量工匠的勞動，留下大批玉雕作品，也創造出令人歎為觀止的傳世宮廷玉雕傑作，但同時也造成原石玉材的耗損，價格則扶搖直上，尤其是羊脂白玉，由於其資源的稀缺和不可再生成為絕品，不久的將來其價值將不可估量。

【石質】：作品白度1.2級，乾淨水平沒得說。頂部留有皮色，真籽料、毛孔正宗開門。玉質油潤。肉很玉質細膩，摸起來很滑手，作品無雜裂，品相好，大小正好適合佩戴！高端大氣上檔次！是好賢慕古的文化人配物！

【作者】：佚名

【雕工】：蘇工做工精緻和田玉挂件，翁仲為傳統玉雕題材、盛行於漢代，為實用配飾，用於辟邪，翁仲為立姿，雕刻線條流暢，簡潔古樸，具有“漢八刀”之神韻。漢代風格“漢八刀”的雕琢方法，其色蒼古，面部只琢眼和口，僅用三至五刀短陰線雕成，呈倒“品”字形，瞼為長圓形，(瞼過於圓的多是後彷的，尤其民國時期有大量仿翁仲，仿品陰線較粗，刀口邊沿有崩裂現象。漢代玉翁仲多數無鬍鬚，所見的有鬍鬚的翁仲均為後彷，且鬍鬚用陰線表示，陰線較粗，做工沒有漢代的味道)。漢玉翁仲採用漢代風格“漢八刀”的雕琢方法。作品和東西承傳有序。

【雕材賞析】：翁仲歷史上確有其人。原是秦始皇時的一名大力士，名阮翁仲。相傳他身長1丈3尺，端勇異於常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。於是後人就把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為“翁仲”。司馬貞的《索隱》雲：“各重千石，坐高二丈，號曰翁仲。”可知，陵墓前置翁仲始於秦代，猛將。翁仲既有神力守護宮門墳墓，自然也可以隨身佩帶，驅除邪魔，於是就有了飾佩的玉翁仲。

【背後典故】：玉剛卯、玉翁仲、玉司南作為為漢代人們用來辟邪厭勝的流行飾品，統稱為辟邪三寶。而玉翁仲在漢代相當流行、是一種使用配飾、用於辟邪。常雕刻為一老者持立狀，老者長須大袍，頭戴平冠有孔穿繩便於佩帶。翁仲在漢代一般雕成。

【刋登說明】：新疆和田玉籽料的皮色，能夠越變越艷麗。籽料的色皮，是天然礦物質的集合。籽料的皮子，會在佩戴或者是把玩的過程中，越來越艷麗，同時體積擴大。而假籽料、假皮色，就不可能這麼變化。其實要說原因，也很簡單。也是因為和田玉分子的運動，導致皮色的擴展。還有一個鮮為人知的變化，那就是籽料的棕黑色皮色，會逐漸轉變為紅色皮，或是黃色皮。這是因為，籽料在河裡，由於環境因素，沒有形成紅黃二色皮色。而在和人體的接觸中，由於人體的運動和熱量，棕黑色皮色，逐漸轉化為紅黃二色。俄料糖白玉，糖色也能發生變化。由紅糖色，逐漸轉變為淡黃色，再轉變為汗漬黃色。也就是說，俄羅斯玉的美麗紅糖色，最後將變成汗漬般的黃色，同時汗漬色，還會沁入到白色玉質內，將美麗的俄羅斯白玉，染成汗漬黃玉。