相關資訊 Archives - Page 7 of 24 - 焯印堂

雕題賞折-事物寓意-赤壁夜游

蘇軾(赤壁夜遊)，蘇軾字子瞻，號東坡居士，宋眉州眉山(今四川境內)人。宋仁宗朝進士，官至端明殿學士，禮部尚書。他在政治上比較保守，但在文學方面造詣高深，為唐宋八大家之一。宋熙寧元年，神宗皇帝銳意變化，起用政治家王安石。蘇軾反對變法，上書諫而被貶黃州。元豐五年七月一個晚上，他與遠道來訪的好友黃庭堅、佛印一起登舟游江，共聚友情。舟行至赤壁時，皓月當空，江水茫茫，他們站在船頭，或舉杯吟詩，或放目眺望，或簫聲哀婉，蘇軾感慨不已，寫下了著名的(前赤壁賦)記述此遊。

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雕題賞折-實獸寓意-魚

魚被視為富餘，吉慶象徵。寓意生活幸福，美滿富裕，年年有餘，如魚得水。例如如年年有餘：由童子，蓮花，魚組合成一圖。中國古人視魚為富餘，吉慶，幸運的象徵，童子寓百姓廣眾。此圖寓意年年家境殷實，富裕。廣泛用於民間所畫，剪紙，刺繡等，以下小堂細說各種與魚相關的寓意資料！

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雕題賞折-實獸寓意-蝴蝶

蝴蝶被稱為是蟲國的佳麗，不管是在古人的詩句中，亦或是雕刻作品中，蝴蝶總是那出現頻率最高的小昆蟲，古人愛蝴蝶大多是用蝴蝶來表達自己的情感，而雕刻師喜愛蝴蝶則是因為蝴蝶飄逸靈動的身姿，更是因為蝴蝶的寓意，蝴蝶的寓意是什麼，今天的文章我就一起來了解一下雕師們最愛的蝴蝶都有一些什麼樣的美好寓意吧！

雕題賞折-實獸寓意-天鵝

中國古代稱天鵝為鵠、鴻、鶴、鴻鵠、白鴻鶴、黃鵠、黃鶴等，許多地名中仍包含了這些詞彙，比如鵠嶺、鵠澤等，至今有些地方依舊是天鵝等雁形目鳥遷徙的重要通道。 《詩經》中有「白鳥潔白肥澤」的記載，至今日語中的「白鳥」就是指天鵝。天鵝一詞最早出現於唐朝李商隱的詩句「撥弦警火鳳，交扇拂天鵝」。一說天鵝專以珠蚌爲食，食蚌後將珠藏於嗉囊。康熙帝曾寫詩：「羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青」。

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壽山石學-旗降石的石種-外觀特徵

位置：旗降石又稱(奇艮石)或(奇崗石)，屬於山坑石的一個品類，因出產自壽山村北面、產猴柴南山的東南面的旗降山，距高山峰約三公里。以產地名。旗降山礦脈位於壽山鄉壽山村北面的旗降山一帶，而旗降石是壽山旗山系石之首，旗降山地處偏遠，早年人跡罕至，偶爾也只能看到樵夫的身影。

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雕題賞折-實獸寓意-兔

兔為瑞獸，人人喜愛的動物，溫雅美麗。壽命很長，蛇盤兔，必定富。兔是哺乳類兔形目兔科下屬所有的屬的總稱。俗稱兔子。生物學分類動物界脊索動物門 脊椎動物亞門 哺乳綱兔形目。兔子是祥瑞的徵兆。一幅畫著六個兒童圍著一張桌子，桌子上站著一個人手抱兔子的吉祥畫，用於祝受贈者的孩子將來高升，並獲得安寧的生活。

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壽山石學-月尾紫-外觀特徵

月尾石，又名牛尾石，出產於與善伯山相連的月尾山的山麓之中。 月尾峰樹木茂盛，青翠蔥蘢，猶如一位盛裝有倩女，與“和尚頭”一般的高山峰迥然有別。 這裡還有一條小溪流入壽山溪，兩溪交匯處稱之雙溪，山青水碧，景色誘人。 月尾石質地細潤而較鬆，微透明或不透明，肌理中但有白色或綠色斑點。 主要有綠、紫二種，色澤深淺變化不同。 其品種有月尾綠、月尾紫和艾葉綠月尾石等。

雕題賞折-實獸寓意-金魚

金魚數尾 :金魚，亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的觀賞魚類。種類甚多。魚的形像作裝飾紋樣，早已見於原始社會的彩陶盆上。商周時的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「餘」同音，隱喻富裕、有餘。年畫多喜這個題材。 「金玉滿堂」，言財富極多。 《老子》：「金玉滿堂，莫之能守。」亦用以稱譽才學過人。 《世說新語·賞譽》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』。

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雕技藝意–跨台式印鈕雕刻風格

中國製鈕藝術歷史悠久，自古以來，印章都是以實用為主的，如用作關防鈐記、兵符印信等。中國古代等級森嚴，印章的持有者常用它來標明、炫耀自己的權勢和地位。元明以後，由於“潔淨如玉、柔而易攻”的壽山石料被發現和採用，石章就應運而生，為製鈕藝術開創了新的廣闊天地。雖然印紐的實用價值相對減弱，然而從裝飾、藝術價值等方面發展了印鈕藝術，但至今的的印鈕藝術，仍然還是以傳統為主，脫離不開印章為主體的風格模式。

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雕題賞折-實獸寓意-蟬

“蟬”又名“知了”。在古人的眼中，蟬是一種神聖的靈物，有著很高的地位，寓意著純潔、清高、通靈。蟬在古人的生活當中是一種不可或缺的物品，被人們推崇著。從漢代開始，人們都以蟬的羽化來喻之重生。若是身上有蟬的佩飾，則表示其人清高、高潔。史記中有：“蟬蛻於污穢,以浮游塵埃之外。”蟬的一生雖然大多時間都在泥土中度過，但待其蛻變為蟬時卻攀於枝頭遠離浮塵，只以樹汁露水為食，正可謂出淤泥而不染，所以用其來比喻人之清高、高潔的品德。