活動追踪 Archives - Page 4 of 27 - 焯印堂

雕題賞折-神獸寓意-龍

龍，古人把龍分為四類：天龍代表天的更新力量，神龍能夠興雲布雨，地龍掌管地上的泉水和水源，護藏龍看守著天下的寶物。龍是我國古代傳說中的神異動物，龍文化在中國文化中佔據著極其重要的地位。在中國人的觀念中，龍是一種性情良好、溫和仁慈的神物，它具有很好的德性。它是代表方位的四種動力之一，它像徵東方，即太陽升起的地方。

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壽山石學-尼姑樓石-外觀特徵

尼姑樓石，又稱“來沽寮”。 傳說附近曾有尼姑庵，囙此得名。 尼姑樓石是一種特殊的壽山石品種，產於都成坑山旁，石質亦相似，屬同一礦脈。石性特徵：尼姑樓石的石性軟糯，溫潤透徹，微透明，紋理細膩，呈現出不同的形態，具有典型的壽山石特徵。 沒有蘿蔔紋。 其肌理含有白色不透明的細點，狀如搗碎的土豆，俗稱“花生糕”。

壽山石學-柳嶺石/老嶺石的石種-外觀特徵

老嶺石又名“柳嶺石”，產於壽山鄉北端柳嶺深山中。 早在宋代就大量開採用於雕刻。 屬於壽山石的中國傳統“四大印章石”之一。 老嶺石質地堅脆，微透明，頗具光澤，以雕刻用料的要求來衡量，老嶺石屬於粗質石料，材巨，質地堅脆，含砂，不透明。 老嶺石以黃最為普遍、有青綠色、淡黃色、黃色、灰色、灰黑色等。 其品目按色相和石質可分為以下命名。 主要有：老嶺青石、老嶺黃石、虎嘴老嶺石、黃縞老嶺、紅縞老嶺、色縞老嶺、老嶺通、老嶺晶….

雕題賞折-事物寓意-五老觀太極

五老觀圖：在<後漢書>鄧彪字智伯，與宗武伯、翟教伯、陳綏伯、張弟伯號稱「南陽五老」。因志同道合常聚一起、談經、論緯，及琴、棋、書、畫，稱得上五位雅士。五老觀太陽圖係談論天地之自然萬象，博古通今。寓意高雅之士，世事關懷。

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壽山石學-鹿目田的石種-外觀特徵

自林清卿開創壽山薄意雕刻以來，以及當代王雷霆、林文舉等薄意大師鍾愛有加的石種，除了田黃還有一個就是鹿目格了。壽山石各個石種中，田黃石作為“掘性石種”的代表，“一人得道雞犬升天”也帶動了其他掘性石種的市場價格。這其中就包括鹿目格石，它在掘性石種中的珍貴程度僅次於田黃。

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壽山石學-寿山大红袍-外觀特徵

壽山大紅袍，發現開採於20世紀80年代末，產於壽山村，產於壽山村高山南坡一塊不到一畝面積的山坳。由於其地形如當地農家廚房用具鱟箕，故取名鱟箕花坑石，從中開採的獨石統稱鱟箕田石，紅鱟箕花坑因此而得名。大紅袍主要為高山系掘性獨石種類，除少數裸露於自然界外，多數在地表深層，由於土壤的長期滋養，奇趣天成，其性凝結通靈，質佳者多為牛角凍地，呈半透明或微透明。

壽山石學-高山四股四石種-外觀特徵

高山四股四，四股四的名稱怎麼來的呢？據傳礦洞位在”嫩嫩洞”側，是民國初年四戶石農合股開發，可依此簡稱為四股，以「四」喻色多色，巧合於名稱的第二個「四」。故取名”四股四”。該洞所產石質較各洞略為堅硬，微透明或半透明，所開採的石頭多具紅、黃、灰、白、黑等各色，存在的方式常見多色夾層交錯為一體的，最優者以夾層的方式演繹，無論石質與色澤都與都成坑石極相類似，殊難辨認。

雕技藝意–博古的技法與鑒賞

博古雕，雕刻風格來源於商周時期的青銅紋飾發展出來。博古雕工講求細緻高雅，構比例平均分佈。博古凹溝槽位直幼細長深，以鬼斧神工的精雕細製，線條流暢、層次分明，文與質相映為高雅。作品要有文房雅氣。

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壽山石學-二號礦/黃巢凍/黨洋綠-外觀特徵

二號礦也稱黃巢凍、黨洋石。這種石頭是壽山石中的一種新品種。目前二號礦石資源已近枯竭，時值今日，由於二號礦石性質穩定，色彩豔麗，晶瑩剔透，品質已為世人所接受，成為名石之一，升值能力不可限量，是極具收藏價值的稀有石種。買的人多了，人們開始對它的產狀、類屬莫衷一是。

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壽山石學-水洞高山-外觀特徵

水洞高山，高山石的色彩相當豐富，黃、紅、白、紫、黑、灰、赭各色俱備，而每色之中又有濃淡之分，常常會顯現各種奇妙的圖像變化，讓人目不暇給，愛不擇手。而水洞高山石，礦洞位在(世元洞)下方，因洞底時有地下水滲入，採石通常需要泡在水中進行，故取名水洞。該洞所產石質通靈，肌理隱現細紋，以出產優質凍石而稱著。色多純白或帶微黃，歸稱筍玉、象玉。亦有黃，紅各色，頗近水坑晶凍。

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