雕技藝意 Archives - Page 2 of 4 - 焯印堂

雕技藝意-微雕的技法與鑒賞

微雕，顧名思義，是一種以微小精細見長的雕刻技法。當壽山石成為印章材料之後，由於印章體積有限，在有限的空間表達無盡的意境，於是壽山石微雕遵循藝術的發展規律應運而生。歷史發展如下：

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雕技藝意–鼻鈕瓦當鈕的技法與鑒賞

在古文印鈕有解，印鈕指的是印章頂部的造型和紋飾。許慎(說文解字)說：鈕，印鼻也。古今皆是，自有印章，便有印鈕裝飾，無所謂誰先誰後。

自印章誕生起，這玲瓏可愛又彰顯身份的小玩意兒就成了古代男士們必不可少的隨身愛物，就像是我們現在人手一支手機似的。不過話說回來，手機能揣口袋裡，古代的深衣襦衫可沒有什麼口袋，總不能把印章時時刻刻握在手上或者含在嘴裡吧，

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雕技藝意-平安扣的技法與鑒賞

平安扣，扣住你的平安喜樂。纏綿的結，結下你的青絲，小小的扣，扣住你的情絲。那根短短的線，被歲月浸染，最終湮沒在天地間，唯餘我係在你夢中恍惚的記憶，那是我致你的最深沉的愛意，那是平安扣。初識平安扣，便被這個名字驚艷到了，讓人不禁有一種歲月靜好，現世安穩之感，忍不住想要知道更多關於她的知識。　　

雕技藝意–跨台式印鈕雕刻風格

中國製鈕藝術歷史悠久，自古以來，印章都是以實用為主的，如用作關防鈐記、兵符印信等。中國古代等級森嚴，印章的持有者常用它來標明、炫耀自己的權勢和地位。元明以後，由於“潔淨如玉、柔而易攻”的壽山石料被發現和採用，石章就應運而生，為製鈕藝術開創了新的廣闊天地。雖然印紐的實用價值相對減弱，然而從裝飾、藝術價值等方面發展了印鈕藝術，但至今的的印鈕藝術，仍然還是以傳統為主，脫離不開印章為主體的風格模式。

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雕技藝意 – 巧雕之道

巧雕之道

中國現代石雕之發展方針，一向以著重宣傳品種的珍貴性為主。自二十世紀八十年代市場開放後，業界依然以相同策略致力對外推廣，以致大部分世人所認知只限於田黃石和雞血石，對其認同亦局限於“名石”而非“藝術”。無疑專注於全面推介石之品種及名氣，未來價值可能更進一步，但其地位始終只會停留在高級工藝品檔次。……

雕技藝意-對章的技法與鑒賞

傳統對章，無論選料、工藝、器形都分外講究，需要利用整塊石料鋸切出兩枚同樣造型的方章，配對而成對章，不但印材的質色相同，而且紋理也能連成一體，對章難度高，一個是材料難，需要夠大的材料對切。不容易。另外一個是工藝難。薄意、淺浮雕需要兩方呼應。鈕頭更難。另外一方需要在反方向上無論高度，形狀大小均要相同。這需要非常深的功力。所以這樣的對章很難見到。一對上品對章，勻稱、適宜。是一種契合、一種共鳴。所帶來的美感是單枚對章所不能代替的。精彩的對章落入藏家之手後一般不輕易再放出。下面小堂分享一些敝人所珍玩收藏過的對章供石友參考研究！

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雕技藝意-開絲的技法與鑒賞

壽山石雕用刀技法中，打胚、鏤空、薄意、開絲、修光等不僅在刀具上有不同的運用，也往往需要不同的技法。而所謂的「技法」即運用刀具雕刻的”方法”，不同的藝師稍有不同的施刀方法，就產生了不同的風格、效果、甚至是高下的差異。

時下壽山石雕作品的開絲的表張技法時有所見，開絲技法是傳統的壽山石雕刻技法之一，過住通常開絲的地方往往多施在獸頭、動物的毛鬆、毛髮、鬢鬍上、仕女人物、觀音的頭髮、婐女眉髮、大自然的海浪翻騰等等之中，變化萬千，故又能各有各韻味，趣樂無窮。

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雕技藝意-如意鈕技法與鑒賞

據《天皇至道太清玉冊·修真器用章》記載：“如意黃帝所製，戰蚩尤之兵器也。後世改為骨朵，天真執之，以辟眾魔。”這裡說如意最早是兵器，後世為了追求攻擊力，把如意改做骨朵，因如意最早是兵器，所以如意自帶辟邪的效果。

如意，舊時中國民間用以搔癢的工具。流行於全國大部分地區。大約出現於戰國之時，又稱“搔杖”。我國南北朝對此物的稱謂不同。

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雕題賞折/雕技藝意-實獸寓意-牛

在實獸鈕飾歷史發展的長河裡面，牛鈕飾用於印章和金石文化的時間性，比起歷來就受人尊崇、並且早在秦漢時期就成為印鈕題材的龜、馬、駱駝等形象，牛作為印鈕雕刻題材的時間較晚，也較少見。一直追逐到明時期，才看見它的身影，而且一出現，已經在壽山石鈕飾的發揚光大，發光發熱，補充了民間、宗教間、文學間的期愿和思想的響往。

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雕技藝意-玉牌的技法與鑒賞

世人愛玉牌，愛它的剛毅大氣，愛它的信實達雅，愛它的磊落淡然。那麼，你遇到你喜歡的那一方玉牌了嗎？

玉器行業有這樣一種說法，“一鐲二牌三把件”，這是按玉器價格高低的排序，手鐲的價值最高，其次是牌子。手鐲費料，對料的要求非常高，這個大家都知道。但其實一個好的玉牌對原料的要求也同樣非常高。雕刻一塊玉牌，不僅要求原料有足夠大的塊度，還要求牌面不能有綹裂，其次玉質必須細膩乾淨，不能有明顯瑕疵。