壽山石學-高山硃砂石種-外觀特徵

壽山石品種也多，且色彩斑斕。主要以紅黃白三色為主。其中不乏黑，灰，紫，綠，藍~~~紅色作為主色之一，是廣大石友玩家能夠經常看到的，那為什麼有的紅色有人稱之為“桃花”有的紅卻稱之為“硃砂”這個到底怎麼區別呢?

硃砂是壽山中比較普遍的存在狀態，無論是壽山系統中的高山硃砂、水洞硃砂、杜陵，還是加良山系的芙蓉、汶洋，甚至掘性石中的鱟箕，都少不了這種美豔的石種特徵存在。令人遺憾的是，“桃花”、“硃砂”雖美，卻不是每一個石種都能輕易享有的。壽山中有幾類品種沒有硃砂(如旗降、大山等)，如坑頭這樣的名種，雖和高山比鄰而居，但以筆者有限之見識，所遇到帶硃砂的例子就極少，據說當年曾經開採過一批，但存世量實在不多(省博林文寶所製的水晶洞硃砂鈕，可算其中之佼佼者)。在外省石中也有諸多硃砂品種，像巴林、昌化等也常見硃砂品質。

硃砂、桃花這樣的命名，是古人望形生意的典型。大約古人見到壽山石中的“硃砂”，認為類似於道教常用的“硃砂”，因此得名；“桃花”則顧名思義是因為點點紅痕，如同花瓣落水，才稱為“桃花”。不過其實從成分來講，道教常用的硃砂，實際上是“辰砂”，如昌化、巴林中雞血，才是真正包含了辰砂的成分。辰砂的性質不穩定，所以在強烈日照下容易氧化、發黑，最終出現玩石人們都熟悉的“走血”（即血色變黯）的情況。相對而言，壽山石中的“硃砂”與“桃花”，由於實際上是赤鐵礦，性質穩定，所以對於光照和氧化，是絲毫不懼的。甚至在陽光下，這些美麗的紅色，反而會顯得更加艷麗和耀眼。

硃砂與桃花，實際上是同樣的東西，只是它們的表現形式略有不同。壽山石中“硃砂”與“桃花”這兩樣石種特徵，名字雖然不同，但其實是一樣的東西，都是火山熱液在流動中發生化學反應，最終留在石頭中的“赤鐵礦”，所以不少“硃砂”或“桃花”都有蜿蜒流動或迸濺四射的形態，有時則帶有水流淌的痕跡。截然不同的形態，都具備流動感，正是由於它們是流動的火山熱液帶來的。

古人以赤鐵礦入藥，即是我們大家都熟悉的“赭石”一詞。中醫認為，適量用赭石，可以降逆氣、清肝火，故此壽山石有不少“磨粉治病”的傳說，或者在源頭上也與此有些瓜葛，亦未可知。赤鐵礦的色彩飽滿、鮮豔，在上古時代就被先民們作為“生命”與“靈魂”的象徵，相當珍視。在壽山石中，這種審美的記憶也被延續下來，“桃花”、“硃砂”的品相好壞，有時候也能對價格產生影響。先民將這種正紅的丹砂看作生命的象徵，這種審美也在壽山石中延續下來。

硃砂的存在方式有成塊，成絮，成條紋，其中顆粒狀的硃砂與桃花最易混淆。大家可以看像化不開的血凝在一起。很多的紅色顆粒密密麻麻的集中在一起，成片狀或是 絮狀。咋一看上去純粹是一片紅。紅色的壽山石，肌理幾乎是一種極細或稍粗的紅色點所凝聚而成，這些紅點通稱為「硃砂點」，有人認為壽山石「硃砂」與「桃花」兩者主要的區別，是前者底色偏紅，後者底色偏白。

其與桃花的區別是，硃砂是顆粒，桃花是點；硃砂有時一粒挨著一粒，桃花點之間則離得比較遠；硃砂內容物多，通透性不及桃花。而壽山的桃花紅呢，也是為顆粒顆的紅點，但是它的分佈是散開式的，一顆顆的小紅點能夠單獨清晰的看到，有些分佈密集有些分佈零散，還他們都是一顆顆獨立分佈的。所謂的桃花點點就是這麼來的。

此外，“桃花”和“硃砂”本身顆粒形態也有分別。有些呈現片狀，有些則類似墨跡，邊緣有不規則的暈散，單體的面積大，視覺效果較為平面。這類形的“硃砂”也好“桃花”也罷，如果本身色調不濃，就容易給人以偏向輕盈或含混不清的觀感，即“髮粉”。

反觀色調厚重，且顆粒圓潤、飽滿，邊界清晰者，則會讓人在感到沉穩、色正之餘，還能觀察到很強烈的動態感。而過於尖、細的顆粒，則僅僅能夠形成色帶，有時遇到不重視的雕工，甚至乾脆就將之磨去，沒有機會在石迷面前露臉。

“硃砂”、“桃花”的品級高低，與其分佈、形態、色彩都有直接的關係。遇上赤鐵礦珠密集的分佈、層疊處，一般而言即被稱為“硃砂”，不夠密集，但有足夠美感的，則被稱為“桃花”。

除此之外，兩者的其他評判標準則大體相同——顆粒清晰、圓潤，沒有拖拽感者，且色調明亮、濃艷為上品，顆粒過於細小，多拖拽且色調晦暗無力者，則品級不如前者。

其實大家很多時候也不要偏執於這個紅是桃花還是硃砂，因為這只是它的一個天然肌理的分佈特徵。同樣的不管是作為硃砂體還是桃花體，更主要的是它的質地，好的硃砂可以稱之為“硃砂凍“好的桃花可以稱之為”桃花凍“

一般玩家大都將「硃砂點」密集結成團塊者稱為「硃砂」，而硃砂紅點大面積分散且疏離到不相連結者，稱為「桃花」。而「硃砂」中尚可分為「硃砂凍」與「硃砂紅」二種；「桃花」亦可分為「桃花凍」與「桃花紅」二種。

「硃砂凍」是通體硃砂中石肌含有透明凍質，紅點似浮於清水中的石材而言；
「硃砂紅」則是指通體含細或粗點的硃砂點，石肌不含凍質，幾近不透明的石材而言。
「桃花凍」是指凍質透明色地白，含有疏離狀紅點的石材而言；
「桃花紅」是指透明凍地色紅或淺紅，但仍可看出石肌內含有疏離狀紅點的石材而言。

所以不管是桃花（凍）還是硃砂（凍）其實它們的顏色是基本一樣的，主要是通過顆粒大小，以及顆粒的分佈情況來區別。當然，具體的還是石友們能夠中平常生活中多看，多想，也從質感與光澤度等方面出可以入手，總結出一套自己的鑑別方法。希望大家能夠共同學習，共同進步。

桃花雨後，霽色蘢蔥，庶幾似之。
浪滾丹砂，隨波上下。
若美人肌膚，映霞落花，曼妙已極。
置於水中，水作淡紅，如釀花天，
諦觀其中，銖銖粒粒，透白而出。
舊錄以此相為神品也。 

筆者這種熱衷桃花、硃砂的心態，大概不算是一種特別難解釋的愛好。畢竟歷來談到壽山石，就免不了說起硃砂、桃花。有些石友為了追求“老高山硃砂”的“醍醐味”（日語中“真趣”之意），甚至會將原先的薄意磨去，純玩材質。雖難免有焚琴煮鶴之嫌，但這種痴迷的程度，大家也可以領略一二。

壽山譜系的石種裡，在諸多硃砂中，高山係以“硃砂”形態最為常見，高山硃砂為諸石之首，普通高山或水洞、上縣等石種裡，一般有紅即為硃砂紅。

高山石的硃砂，體量大者多是上世紀末出產，市面上多見比較深暗的色彩，甚至帶一點褐紅色。早年雕刻廠中出品的不少彌勒、海鮮盤或雞籠罩等擺件，就有這種硃砂。這類硃砂，往往是排布的非常密匝，層層疊疊，並且不太規律，光線難以透照。並且因為本身也經歷了較長的光陰洗禮，因此幾乎沒有非常鮮亮的情況，均顯得色調濃重，深沉。

高山水洞硃砂又是其最上品，玻璃地通常都在水洞硃砂上出現。在提到水洞的時候，不得不順便提到的是，該洞出產的時候洞裡不斷滲出水來，最後因為開採難度極大，不得不把洞給封了。因此，水洞高山產量極其稀少，水洞硃砂在此基礎上則少之，玻璃性硃砂更是少之又少。心至純方能至美，世間寶物有德者居之。生活中若能親手撫摸硃砂極品，會將是玩石人的最高身心愉悅點。

高山水洞硃砂色彩，則通常較為明亮，硃砂常常顆粒飽滿、邊界清晰，即便較為密集處，層次也一般比較清晰，層疊之間留有空間，光線一般可以微微滲入，不至“密不透風” ，在視覺美感上顯得靈動許多，價值就更勝一籌，特別受到大家的追捧。有些水洞高山的硃砂附近，還有會有如同桂子一般的金砂，貴氣十足。

至於水洞這一品種，開采的時間至今最短也有二三十年的歷史，故此在市面上流通得比較頻繁者，很多都已經帶上一層厚厚的包漿。但如果以飽滿的光線照射（如手電筒或陽光），則依舊能夠感受到很強的動態感，有些硃砂顆粒在光照下，幾乎像是要從石中溢出一樣。 “硃砂”旁伴有漂亮的金色顆粒，這是水洞高山常常特有的一種情況。

三色帶硃砂的水洞高山原石，區區一握大小就已經索價不菲。質地好“硃砂”豔的水洞高山，即便是這個行情下，飽滿而黃、白色彩兼有的原石，索價依舊不菲，石商叫價數千元都屬稀鬆平常。若是毫無旁色的“滿硃砂”印章，即便是略薄的扁方，價格也能上萬。滿硃砂的水洞高山層次感強，地底清透如“水濾丹砂”。

正常情況下，在雕刻時遇到“硃砂”，一般會將之用於“取俏”。印章的印紐上，如果有硃砂取俏，則價值就大不一樣。有些獸鈕俏色取得精準，在獸首處，就被稱為“正頭俏”，價格馬上高人一等。由此可見，“硃砂”好壞甚至位置的影響，都是直接關係到價值與價格的。

永不易色的“硃砂”、前一陣，筆者到一師友處拜訪，正好見到一盒去年他從拍賣場上買回來的印章。看印面、邊款，大多是民國時期的物件，其中一枚完全脫了水，卻帶著滿滿硃砂的老高山，白地之上鮮明地浮現著艷麗的色彩。凝神一看，真是妙不可言，雖然從民國至今已經快要一百年的時光，但硃砂的美艷，工藝雖非絕品，但依舊抓人眼球，卻絲毫沒有因為時光而減弱，筆者一見之下，立刻“一見鍾情”，可惜這位師友也是“硃砂狂”，不肯相讓。筆者回到家後，依然牽腸掛肚，久久不能忘懷。

但有些高山石開采出來後，經過較長的時間，原本石材中的水分會慢慢流逝，透明度下降，從冰塊一樣的晶瑩感轉為白雪一般的純淨，一些原本就明豔的材質，就成為“吹花落雪”的別樣情狀了。這種品相的變化，業界普遍稱為“脫水”。但無論質地如何改變，硃砂的色彩卻依舊鮮明，文章開頭筆者十分眷戀那塊老高山就是這樣的情況。有些脫水後的老高山，硃砂或桃花的色彩都會“藏”起一部分。由於石色變白，好比“起霧”的天氣，能見度變低了，原本的硃砂就“躲”起來了。這種情況下，其實並是不硃砂或桃花本身色彩有什麼褪色或異變，僅僅是大家肉眼看不到了而已。

筆者親身經歷：一次整理舊物，偶然找到上世紀八十年代的一方老高山，水已脫幹，紅筋遍布，硃砂也只有零星色彩，乃是當年石雕廠流通到市面上的普通“廠工”貨色。試著扔進茶油中浸泡，不到一周光景，“硃砂”紛紛浮現而出，將原本的紅筋泰半都掩蓋，品相馬上就有天壤之別。可見老高山上如有漂亮的“硃砂”甚至僅是“桃花”，都有可能有潛藏的“紅色埋伏”。倘若以白茶油浸泡，還是有機會能逐漸恢復舊觀，甚至帶來驚喜的。

不過，也並非所有帶硃砂或桃花的材質都會“脫水”。現於福建博物院中所藏的一枚林文寶作的坑頭水晶洞石小章，即是此例。從館藏提供的圖片上來看，拍照時印章本身已經完全脫油，十分乾燥，但清澈的地底依然映出了明艷光輝，儼然就是古人所說的“白水濾丹砂”之美。林文寶為民國時期東門派制鈕名手，1944年逝世。他所雕刻的印紐，至少經歷了半個世紀以上的光陰洗禮，雖然帶上了包漿，但到今天依舊通透清靈，“硃砂”的色彩也始終如一。足可見“硃砂”或者“桃花”是否能夠清晰的呈現，全看其“底地”的材質如何。

曾有朋友問過筆者，“桃花”或者“硃砂”的形態，對石性的穩定、結構是否有影響？筆者特意為此去請教地質學的專家姚春茂先生，得到的回答是，無論是“桃花”還是“硃砂”，其排布的方式、多少，都不會對石頭本身的特性、穩定性產生什麼影響。 “硃砂”或“桃花”的排布雖然多種多樣，但不會對石性產生影響，也沒有過大的硬度。筆者個人的經驗也是如此：即便是下刀篆刻，硃砂也不會妨礙行刀，不似旗降的“蜜楊梅”或月尾的“石糕”，又或者芙蓉的“綿砂”那樣，硬度大，會造成“跳刀”的情況。有硃砂處用刀之後，僅僅是石粉略作胭脂色而已。可見其“美而溫柔”，實在是有受歡迎的本錢。