雅石共賞-小人藏刀君子藏玉

人過三十為何會愛上和田玉？原來大有講究，有人說，人生最高的境界，就是懂得一個字：藏。比如藏巧守拙，比如深藏不露。但對於我們大多數普通人來說，理解的藏，就簡單的多，比如有人藏錢，有人藏嬌，有人藏書，有人藏玉。藏的物不同，所詮釋的人生、意境也就迥異各異。正所謂：君子佩玉，小人藏刀，說的就是不同的人，不同的人生。

為什麼人過三十都喜歡和田玉了？年輕的時候，我們都是意氣風發的少年郎，心中有著仗劍天涯的豪氣乾雲，能跑能跳，敢愛敢恨。就像王小波在《黃金時代》中寫的：那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。年輕的我們，更喜歡奔放、熱烈、耀眼的東西，比如奢華的鑽石，比如閃閃的黃金，只有吸人眼球，才能證明我們的存在。

但隨著時光漸逝，青春遠去，曾經意氣風發的少年郎，也有了自己的家和歸宿。三十而立，四十不惑，人至中年，歷盡千帆，心中再無波瀾。我們漸漸開始明白，生而為人，不張揚，不露鋒，以謙卑之態處世，以謙卑之態待人，才能走的更遠。而和田玉，正是這種心境的最好像徵。所以，人過三十，更愛和田玉。因為藏玉，藏的並不僅僅是玉，更是一種智慧。

藏玉，藏的是一種心境！人過三十，我們開始懂得生活的真相，也學會了與世界和解。當然，這種和解並不等同於妥協。因為我們真正懂得了什麼無瑕不成玉，什麼是人無完人。花不解語還事多，玉不能言最可人。玩玉玩的久了，心境也開始變得豁達和敞亮。因為我們不再奢求絕對完美的和田玉，懂得了真正的玉都是有瑕疵的。

做人和玩玉同理。對於他人，我們開始更加理解包容，將心比心，為人處世也變得內斂了很多。對於自己，也不再強迫自己的心，逼迫自己去做違心的事，開始愛自己喜歡的人，做自己喜歡的事，喝自己喜歡的酒，玩自己喜歡的玉。隨心所慾不踰矩，玩玉讓我們懂得這種珍貴的人生心境。

藏玉，藏的是一種品位，有人說，油膩的中年人越來越沒品位，生活只剩下了保溫杯、啤酒肚、游泳圈和酒色財氣。殊不知，中年人玩玉的越來越多了，這是一種對世俗的無聲宣示，他們依然是有品位的人。和田玉，是流傳千年的品位之物，它高雅、脫俗。

再好的環境，再高的品位，若少了案頭或者掌間那一枚可觀、可賞、可玩的玉，便少了幾分韻致。謙謙君子，溫潤如玉。說的是玉，說的更是人。和田玉最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻，佩之使人平添雅韻之氣。一個雅字，便道盡了中年人的品位。

那是一種不事張揚、溫潤內斂的生活品位。玩玉，是古代中國人的雅士風格：君子無故，玉不去身；上馬殺賊，下馬玩玉。縱然時光流傳，歲月更迭，這種風雅，這種品位，始終未變味。

藏玉，藏的是一種財富。藏玉，對於年過三十的人來說，既是一種雅玩，也是一種投資，所以，他們樂在其中。在玩玉人心中，錢財的多寡並不重要，夠花夠用就好。而玉對他們來說，無疑更加珍貴，是比金錢更重要的東西。不要以為玩玉、藏玉是一種錢財方面的炫富，其實，這種財富，是物質的，更是精神的。

玩玉雖然需要花錢，好玉雖然能保值升值，但這些並不是玩玉人最關心的。他們更在意的是，藏玉所代表的品位富有，眼界富有，心靈富有。畢竟，金錢永遠買不來的這些更為珍貴的東西。

在這個物慾橫流的時代，依然有很多人熱愛和田玉，把愛玉、佩玉作為一種文化圖騰，一種生活方式，這雖然不能冠以高尚，但實屬難得，這是一種對文化和品位的堅守。荀子有言：“君子役物，小人役於物。”我們藏玉，愛玉，但不困於玉。因為，真正的玩玉，玩的是一種豁達，真正的藏玉，藏的是一種智慧……