雕題賞折-人物寓意-髁女主題

現在壽山石雕主可因習域分為東門派、西門派，又可因時期分東晉期、明清期、民國時期、文革期、近代派等。又可因授式分為師傅派、學院派等等各類。而因中國改革開放，西方美術慨念導入、學院傳播發展、一類西方人體髁女壽山石雕發展得到成熟萌芽，多名名為( 大海的女兒/巫山神女/森林女神/山鬼 )等名字。加上市場上、社會上、文化上、藍賞形式多性線發展。造成市場上對髁女類石雕有一定市場需求。

而當中一時得令的可算福州中生代名家發此雕類之風。代表中有林飛等，作品較有閒想、視覺套現美感。

此類石雕藍賞上以擺件為多，著重西方人體體態分佈、比率得當、相石巧色運用為主。加上配以巧手藝師鬼斧神功，巧刻工藝，虛實有致運刀，把石雕和主題發展溶合，便能將仕女雕刻的姿態靈現，肢態線條自然流動，使靜態與動感肢體美能同時顯現，神情刻畫猶如真人一般，栩栩如生。令賞者感到有骨有肉，將石材溫潤通靈的質地完美呈現，會產生不同一般的藝術美感感覺。更讓人在觀賞時受到主題中人物的感染，讓人感受到一股不同的典雅氣質，刻畫出完美經典的主題，實為讚嘆。令賞者聯想無限，情緒牽動，春風花露，對之如女人般萬般寵愛入懷。若有好功好藝溶此補天之石，對此癡迷者以擁之為快，但落入庸刀亂藝之流，傷石之餘成品就容易變得癲三倒四，不能人目，棄之草芥。

本人集多年鑒石觀石經驗，此類石雕深感精美者極小，差者又極多。能雕此類精品需集多方配合，錯於任何一方也會落入地獄。可謂一步登天，一步下地。對此類雕品臧家一就愛死，一就一點也看不起。不像手件、印章等有還分中高、中中、中下等等檔次。高檔藏家會感多藏一兩件中高檔印章也無防！但極少藏家會多藏一兩件自己較次喜歡髁女雕件。

山鬼:最初見於屈原（名平，楚國人）的《九歌》。描寫了一位極其有氣質的美女形象，也被傳說為一個山林中的神女，其文如下：

山鬼
若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；
餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；表獨立兮山之上，
雲容容兮而在下；杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮澹忘歸，
歲既晏兮孰華予；採三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，
君思我兮不得閒；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂

譯文:彷彿有人經過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文狸，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立山巔，雲海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？我在山間採擷益壽的靈芝，岩石磊磊啊葛藤四處纏繞。抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。 （心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細雨濛蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。

山鬼的形象:《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法

賞析:《山鬼》出自《九歌》的第九首。 《九歌》是一組祀神的樂歌，據說是[屈原]在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。 《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。 [山鬼]即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱[山鬼]。

作者簡介:屈原（約公元前339～約前278）。戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》 9篇,《遠遊》、《卜居》、《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》 1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之” “於” “乎” “夫” “而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三歎的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。